Вогнешча

Волшебные бутыльки.

Sun, 02 Aug 2009 14:46:07 GMT

«Вино прохладой освежит, когда жарой объят весь свет,
От зноя тенью защитит, уймет лучей палящих свет.
Когда мороз, как лютый враг, нежданно явится чуть свет -
Согреет и спасет от мук меня хранитель вин бурдюк».

Из года в год закладываю на брожение домашнее вино. Вишневое, яблочное, смородиновое - разной степени сахаристости и плотности, под настроение, и для разнообразия вкуса ))). Бывает в пятницу придешь домой после работы, наполнишь кружечку другую веселящей влагой, и жизнь идет по другому…эх )))) Сам я не большой питок, и постоянно накапливаются вина от предыдущих годов урожая. Как то показывал знакомому винный стелажик, и там было вино 2004года, специально берег для особого случая. Подарил эту бутылочку другу, вечером они с супругой попробовали на ужин))).

Как то экспериментировал и в яблочное вино добавил калину, науськали что ягода хорошо влияет на сердце. В общем, получилось 30 литров кислятины, да такой, что зубы судорогой сводило. И так жалко стало потраченного труда, сока… в общем «где наша пропадала», пошло вино на перегонку. Получился шикарный кальвадос. Прозрачный, ароматный, с легкой кислинкой яблочного уксуса. До сих пор с удовольствием вспоминаю.

И в этом году уже заложил 3 бутылька - вишневое, и яблочное в 2 вариантах сахаристости и плотности. Стоит на балконе и булькает, словно карпы пускают пузыри в пруду)))))

Купала...в общем вы понимаете )

Wed, 24 Jun 2009 14:16:44 GMT

Давно хотел съездить на праздники к Велеславу, и в этом году Купалу встретил под Малоярославцевом, на красном лугу ))). Нетронутые поля, поросшие по грудь полевыми цветами и травами. По краю поле огибается быстрой и мелководной речушкой, берущей свое начало из родников. Посреди поля расположилось капище. Огороженное по периметру рвом и плетенной оградкой, полностью скрывшейся за буйствующими травами. На капи возвышаются столпы триглава – Сварога, Велеса, Перуна, и по краям Макоши и Морены. Капище добротное, намоленое, заходя внутрь, четко ощущалась энергетика священного места. При входе капища установлены чуры духов-хранителей, с ликами молодой девы, и зрелого мужа. Возле каждого чура, и при входе на капище горел священный огонь.

.
Заезд в лагерь начался накануне праздника, еще в пятницу. К началу обряда на красном лугу было более 500 человек. Большинство нарядились в праздничные славянские одеяния расшитые орнаментом и солярными композициями. Хорошо смотрелись вещи из кожи – куртки сшитые по старинным раскроям, высокие сапоги, подпоясанные кафтаны украшенные ножами, топорами, кожаными мешочками. По лагерю ходили музыканты игравшие на волынках, язычники созывавшие народ ритмичными ударами в бубен. На бубнах стоит остановится отдельно. Инструменты добротные, большие – по диаметру приближающиеся к метру. Обтянутые кожей с мехом, и заплетенные изнутри кожаными ремнями. Звук громкий, низкочастотный. Находясь рядом с таким бубном, невозможно оставаться безучастным ).

.

.

Вдалеке, весь день раздавалось пение мужского хора. Это было великолепно, настоящее пение, никакой электронной музыки, и так на протяжении всего купальского дня. Вдоль палаточного лагеря расположились лавки с мастеровыми поделками – обереги, кожаные украшения и изделия, книги, традиционные костюмы с обережными вышивками, музыкальные инструменты старых времен – варганы, гудебные керамические инструменты.
Весь вечер девы и молодцы трудились сооружая купальские ворота. Резали травы, цветы, а рядом пела песни славная девушка, создавая настроение и в тоже время умиротворяя полевых духов, чтобы не гневались на гостей, вторгшихся в ихнее царство и забирающих травы да цветы.
Под вечер в лагере начали добывать живой огонь – трением бревен. В деревянную раму вставили заостренный кол, и вращая с помощью веревки начали добывать огонь, как это делали наши далекие пра прадеды.

.

.

Нелегко было, ведь целый день лил дождь, и вокруг не было ни одной сухой вещи. Поочередно сменяя друг друга, веревку тянули по три пары мужчин. Бревна дымились как деревенская махорка, но не хотели просто так давать людям то, чем в свое время наградили Боги. Через час усердной работы огонь вспыхнул, и зажег священную лампадку. Вохв Велеслав в окружении единоверцев последовал к капи. При входе каждый проходил через священные ворота, отделяющие обычным мир, и территорию купальских мистерий. Громко звучали бубны, передавая удары по всему корпусу тела. Очень сильное психоделическое воздействие, настраивающие на требуемый лад. Ручеек народа потихоньку растекался вокруг капища, опоясывая в несколько рядов. И пока на праздник не пришел последний человек, не умолкали бубны у ворот. Обряд получился сильным, насыщенным. Это характерная черта Велесового круга. Вохвы возожгли священные огни в лампадках и краде, и рекли обращения богам. Вокруг собравшихся обнесли хлеб сотворенный своими руками, и каждый прикоснулся к требе, которую затем отправили к богам. Волхв Велеслав обошел с горящей лампадой и всяк желающий зачерпнул руками пламя и омовился в священном огне. Провели обряд освящения оберегов, теперь мое Сварожее коло имеет частичку колдовства красного луга. Во время обряда над красным лугом тучи свились по спирали, отрывая небо в центре. Постепенно все затянулось пеленой тумана, лишь проглядывалось где то вверху колесо на купальце, да на закате в рассеявшихся облаках багровело небо.

По окончанию обряда начались молодецкие игрища с куклой Ярилы, и березкой – символом невинности дев. Из-за напора молодцев, священная березка была в первом же бой отвоевана…. Эх, и куда они спешили, ведь можно было сделать несколько подходов )))

.

.

Далее торжество переместилось к купальскому костру. Раз за разом пламя не хотело охватывать купалец. Дожди за несколько дней вымочили все что возможно, а может это знак, и пора призадуматься.
Всю ночь проходили купальские торжества. Народ кружил хороводы, общался у костров.
На следующий день лагерь практически опустел, осталось человек двадцать. Я решил остаться на некоторое время. Не всегда есть возможность пожить на природе, отойти от городской суеты. Не спеша привел в порядок близлежащую территорию, натянул тент на костром. Среди народа хорошо, а одному тоже побыть неплохо. Поиграл в свое удовольствие на варгане, сходил на капище, к роднику, послушал шаботение трав, звуки леса, падающую капель, собрался со своими мыслями. Мне стало действительно хорошо, давно так не было. Под вечер познакомился с новыми людьми, много нового узнал о России, но это уже другая история.

Напоследок несколько общих фото:

.

.

.

.

.

.

.

.

Из критики скажу, что есть некоторая разобщенность народа, все же сказывалось большое количество присутствующих. Затем не все пожелали трудиться в сборе купальца, в решении организационных вопросов. Многие оставили после себя пластик, бумагу (

Анатолий.
г. Минск.

Обертонное пение.

Wed, 29 Apr 2009 16:37:43 GMT

В костеле «святого Роха» проходил концерт обертонного пения.
По звучание обертонное пение напоминает горловое, только в женском варианте – более высокочастотное, и по резонансу – носовое. Вибрации, сопровождаемые при пении, вводили в состояние благолепия, в некоторой мере легкого транса. Такое пение способствует оздоровлению и снятию стресса. Раньше горловое пение использовали в практике шаманы и знахари, а данный музыкальный коллектив использует для пения церковных текстов. Какое время – такие и песни, благо хоть пение осталось прежним.
Первая песня была в чистом виде горловая. Следующая исполнялась в духе готических хоральных песнопений. По своему два необычайных звучания. Последующие песни шли с подпеванием хора.

Некрополис

Sat, 01 Nov 2008 12:23:15 GMT

Чтобы посещать кладбища, надо иметь определенное настроение. Бывает что то защемит в душе, так и тянет окунуться в прохладу кладбищенских алей. Вдохнуть особенный, влажный воздух мшистых камней, налитых сочной зеленью секвой. Такие настроения присущи некрополису со столетней историей. Где успели зарубцеваться душевные раны скорбящих родственников, где уже угасла острая боль и остались воспоминания о каких то давних и по своему хороших событиях.....

Купалле

Mon, 23 Jun 2008 13:33:59 GMT

Вось і наступіла летняе сонцастаянне. Прырода знаходзіцца ў піке свайго росквіту. Тысячы вогнішчаў на Купалу пылалі па Беларусі, кружыліся карагоды, спявалі песні, маладзіцы варажылі па вянках. З года ў год паўтараецца свята Купалы, і круціцца вялікае кола.

Купалле ў музеі нацыянальнай культуры, і на менскім гарадзішчы - http://foto.tut.by/album/40904.html?page=1&sort=da

канцэрт этна трыа "Тройца"

Sun, 18 May 2008 07:49:11 GMT

17 траўня ў к/з "Мінск" праходзіў выступ усім вядомага этна трыа "Тройца", з прэзентацыяй новага альбома "Сон-трава". З асабістых уражанняў скажу што музыка стала больш сучасная, менш архаічных напеваў. Кірчук быў артыстычны, размаўляў на беларускай мове, гуляў на больш за 15 этнічных прыладах - гудзебных, струнных, дрынбе, гуслях, дудзе, жалейкі, колавай лірэ і т.д. У любой кампазіцыі прысутнічалі этнічныя прылады, хаця асноўны рытм задавалі сучасныя музычныя прылады. Практычна ўсе песні народныя, многiя з элементамі дахрысціянскіх вераванняў. Свята летняга сонцастаяння наспявалі як "Купала", а не "Іван Купала". Шмат было любоўнай лірыкі - зрэшты народныя песні як правіла спяваюцца аб гэтым ) Па канчатку канцэрту публіка моцнымі авацыямі вяртала некалькі разоў музыкаў, і прайгралі яшчэ 3 дадатковых песні. На вольнай пляцоўцы маладыя дзяўчынкі задаволілі танцы, карагоды. Было цікава і хораша.

Відэаролік "Купала" можна паглядзець на старонцы:
http://tube.by/v=8c8c0224542aec2a732f
ён даступны па госцю байфлая.

Строительство на бывшем военном полигоне

Sun, 09 Mar 2008 15:54:16 GMT

Вдоль аэродрома Липки, расположеного на полигоне делают гоночную трассу.
см. фото:

насыпь новой трассы:

Верас – кветка дзяцінства

Tue, 19 Feb 2008 16:23:37 GMT

У дзяцінстве, недалека ад хаты, былі верасовыя зараснікі і кожны раз праходзячы міма, заўсёды набліжаўся да іх. Я проста балдзею ад водару гэтых кветак. Такі шчыльны, салодкі, з легкім прысмаком хмелю. І абавязковы рой пчол стала кружыў над палянай. Так здалося што вярэскавы водар на зауседы прывязаўся з дзяцінствам.

Парк Сцяпянка

Sat, 09 Feb 2008 11:32:33 GMT

Поруч з мікрараёнам Сцяпянка ёсць паркавая зона, дзе нядаўна ўсталявалі ізваянія казачных персанажаў. Усім вядомая баба Яга, калі то наззваная Макошай з цалкам процілеглым характарам. Лёля сустракае госцяў у варот, дзед з бабкай вечна спрачаюцца з калабком, застылыя вартавыя ў крэпасці. Жадаецца адзначыць выразнасць асоб персанажаў, анатамічнасць, гэтак складана рэалізуемая на драўляных ідалах.

трафік 2.7мб

Сосна на утёсе.

Wed, 06 Feb 2008 14:41:38 GMT

Фотографии сделаны на степянском полигоне ) Проезжая мимо, всегда смотришь на эту одинокую сосну.

Заброшеное военное кладбище.

Tue, 05 Feb 2008 09:51:44 GMT

В пределах города Минска есть заброшенное немецкое кладбище. Когда то оно насчитывало порядка 1600 захоронений солдат вермахта...

Дрынба

Wed, 23 Jan 2008 19:15:42 GMT

Жадаў спытаць у тутэйшай грамады, як вы ставіціся да такой музычнай і культавай прылады як дрынба, варган? У каго які стаж гульні на дрынбе, часта падыходзіце да яго? Распавядзіце якія небудзь гісторыі звязаныя з дрынбай.

Пытанне знаўцам менскай вобласці.

Mon, 21 Jan 2008 12:28:54 GMT

На здымку палігон, які працягнуўся ўздоўж вул. Несцерава-Сцяпянкі-Уручча. Цяпер палігон зарос хмызняком, і месцамі невялікім падлескам. У правай частцы палігона (у крузе) карычневая пляма, свежападнятай землі. Як думаеце, што тамака знаходзіцца (узаранае поле, кар'ер, сакрэтны вайсковы аб'ект)?

На папярэднім паведамленні прыведзеная карта гэтай мясцовасці (унізе злева белая пляма, правей якога балота і р. Глебкаўка), але на ёй няма пазначэння патрэбнага нам аб'екта )))

Прогулка вдоль русла р. Волма

Sun, 20 Jan 2008 16:50:39 GMT

Этим летом решил пройти от истока Волмы, до слияния в полноводный разлив с такой же местной речушкой Глебковкой. Волма начинается недалеко от Городища и когда то вытекала из 2-х больши озер... /продолжение в коментариях/

смотрите )

Sun, 07 Oct 2007 09:21:03 GMT

Результат теста «На кого из героев „Футурамы“ ты похож»:



Проф.	Лила	Гермес	Бендер	Зойдберг	Фрай	Эми	Киф	Зепп



0	6	6	4	-3	4	-2	-5	3

Если Вы желаете узнать больше о своем характере и о характере героев «Футурамы», то прочитайте статью «Псих-о-рама».

Пройти тест.

Пятничный рассказ для поднятия настроения

Fri, 20 Jul 2007 12:14:28 GMT

http://maxim108.livejournal.com/81532.html

Классные истории про дитяток
Мама не моя - человек верующий. Шел Великий пост. И вот вам картина: на ней виснет мой ребенок и умоляет со слезами на глазах:
- Молись и кайся, бабушка, молись и кайся, ну молись и кайся....
Бабушка в ауте, пошла молиться и каяться в храм, ведь устами младенца глаголит истина, вернулась, а здесь та же песня, про молись и кайся...
Если короче, то, придя с работы (с дитём моя мама и муж сидели) я застала чудную картину: врачи неотложки, мать с давлением, зареваный ребенок, твердящий все те же слова.... Не знаю как, но до меня дошло, что доченька всего-то навсего просит мультик, про Малыша и Карлосона, что в ее переводе именно так и назывался "Молись и Кайся"! Поставила - бубнеж про молитвы и покаяние прекратился.
Доктора ржали как ненормальные - стыдобища...
С тех пор у нас этот мультик, не то что дома, даже в окрестных дворах, кроме как "молись и кайся" никто не называет.

Водгук аб кнізе " Пережитки древнего миросозерцания у Беларусов ".

Wed, 25 Apr 2007 09:45:14 GMT

Кніга выдадзеная ў 1895г у губернскай друкарні г. Гародня. Аўтар кнігі - Адам Ягоравіч Багдановiч, бацька Максіма Багдановiча. Кніга напісаная старарускай мовай канца 18века.

Беларусь языческая.

Sun, 19 Nov 2006 10:19:05 GMT

Предлагаю обменятся историями о языческом прошлом Минска и Беларуси. О современных и уже исчезнувших культовых объектах, местах проведения народных праздников (Купала, Масленица, Родогощь …), важных археологических находках дохристианских времен.

Осенняя фотосессия пригорода Минска. (Трафик!)

Sun, 19 Nov 2006 10:11:19 GMT

На стыке районов Степянки и Уручье есть красивый, чистый лес. Время от времени, под настроение я выбираюсь побродить по лесным тропинкам. Послушать шорох листвы, посмотреть на жизнь этого, обособленого от города места.